百家讲坛：唐宋八大家之韩愈（三）《敢问路在何方》

唐宋八大家之韩愈（三）《敢问路在何方》讲稿

【前导词】 韩愈受了高官的推荐，终于在朝廷中担任要职，但是他却检举这位高官。究竟是韩愈无情无义还是其中另有隐情？说真话丢了官位，说假话丢了自我。仕途坎坷的韩愈酒究竟路在何方？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震做客百家讲坛，为您解读唐宋八大家的智慧人生。今天播出韩愈第三集——《敢问路在何方》。

【画外音】 唐代虽然奉行科举取仕，然而在人才选拔上却仍然被世家大族所垄断。韩愈有感于此写下了千古名篇《师说》。韩愈在四门学博士的位置上也力行实践、敢为人师、广收门徒。在此期间他写下了《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张。这篇文章被看做是韩愈发起开展古文运动的代表作。但是担任四门学博士毕竟人微言轻，韩愈要完成自己的大志恐怕难以实现，而且自己微薄的薪水也难以供养一个大家族。那么韩愈该怎么办呢？他的路究竟在何方呢？百家讲坛北京师范大学文学院教授、博士生导师康震为您讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第三集——《敢问路在何方》。

【康震】 现眼前的问题就是说，写完《师说》之后您下一步怎么办呢？接着在四门学这儿当博士吗？肯定不成。思来想去啊，人在屋檐下，还真是不能不低头。咱可以一边写着《师说》一边再求人，不耽搁。这回是求谁啊？求的是个大人物。此人姓李名实，在当时担任工部尚书兼京兆尹，用现在的话说是国家建设部部长兼长安市市长，就相当于咱们北京市市长，是首都的市长。韩愈得称赞人家两句啊对不对，然后再提出自己的诉求。他说，李实啊您这个人、您这个高官，是我这些年所见的王公大臣里边难得的“赤心事上、忧国如家”的人。什么意思啊？大部分的官员都是明哲保身、但求无过，可您不一样，您是把国家当成自己的家了。您是什么样的人呢？是赤胆忠心的人。韩愈又说，说今年长安地区发生了大旱灾，几乎是颗粒无收。可是在您所管辖的这个长安市（长安地区）里边，没有出现盗贼，社会治安稳定。这是为什么啊？这都是您治理得好啊。在您的治理之下，各项规章制度都能顺利地执行，各项治安管理都能走向正轨。您不但赤胆忠心，您不但是一个忠诚于朝廷的人，而且您是个有办法的官。

要么怎么说“人在屋檐下，不得不低头”呢，韩愈笔下的李实，跟实际情形中的李实是一回事吗？我可以负责任地告诉大家：不但不是一回事，而且还是截然相反。李实这个人，原来在地方做官的时候克扣军饷、引起众怒。有人要杀他，他半夜从城头上吊根绳子搁城墙上溜下去，跑回长安。李实这个人是正宗的皇亲国戚，他是唐高祖李渊的后代，嫡传后代。不是假后代，是真后代。而且当时的皇帝唐德宗对他非常地宠信。他不是京兆尹吗，长安市市长，他底下有很多的属县，很多县官。他对其中的一个县官不满意，找了个茬就把他撤了，然后诬陷他把他贬谪到遥远的地方去，然后安插上自己的亲信。有一年长安地区遭了旱灾，糟了灾情。这个李实，本来朝廷下了诏令说免除当年的租税，可是李实为了讨好皇上，不但没有免除，而且还加增租税。老百姓没办法，卖儿卖女。后来李实被贬到外地的时候，老百姓知道这个消息后，在怀里揣着石头揣着瓦片，在路边上等着欢送他。他自己知道了以后非常害怕，半夜偷偷地才跑掉的。就这么一个人。可是你能说这是韩愈的错吗？韩愈写这封自荐信给他的时候能不知道这个李实是个什么东西吗？他肯定知道。但是我们也知道，韩愈以前写过多少自荐信，有回音吗？半点回音都没有，连个响都没听过。他现在还有没有选择给谁写、给谁不写的权力吗？他有这权力吗？他没有。他唯一的权力、唯一的能力就是看谁在朝廷里能说上话，他就得给他写信。
在我们的心目中，韩愈是一个有骨气的人、韩愈是一个有个性的人、韩愈是一个不放弃自己人格的人。但是再伟大的文学家和思想家、再伟大的哲学家，就像我们说的那样，他就像一只老鹰，当他受伤的时候，他有时候飞得比那鸡还要飞得低。但是有一样，这鸡它只能飞两尺高，每天只能飞这么高。但是老鹰的伤逝好了之后，他能一飞冲破霄汉。对于一个思想家、文学家，对于像韩愈这样有崇高人格的人，不意味着他就不犯错误，他就不会做不光彩的事。最关键的是，他做完这些事之后，他是不是还放弃了自己的原则；最关键的是，我们常说的一句话：出污泥而不染。这是句废话，出污泥当然就不染了，关键是你身在污泥之中不染，这才是真功夫。所以像韩愈这样的人，历经挫折，不改其志，这就叫“入污泥而不染”。

【画外音】韩愈的这封自荐信确实起到了一定的作用。在求李实不久之后，韩愈被推荐位国家的监察御史，相当于现在国家监察部的官员，专门监督百官。官不大，权却不小。但身处权力要害的韩愈却做出了一件令人吃惊的事情，这是怎么回事呢？

【康震】我们刚才说了，韩愈在做官的路上、在科举考试的路上说了不少违心的话，这是没办法的，现实压迫下，没有办法的事情。但他不是个放弃理想的人，也就是说韩愈一直是举着理想的旗帜却行走在污泥浊水当中，可有一样，等到他到了一定的位置之上，等他能够在这样的位置上发挥自己的才能、发表自己的真知灼见的时候，他是绝对不会把这旗子放下来的，他会举得更高。这就举个很好的例子说明这点。什么例子？就这李实。

刚才我们说了，韩愈夸他来着，说你看今年以来长安地区遭了旱灾了。到了秋天的时候又遭了霜灾。您治理的好啊，无盗无贼，纪律良好，是不是？可是你要知道，实际的情况是什么样子？朝廷知道今年长安地区遭了灾，下令减免租税。可是李实呢他不这么做。他要讨好皇上，他跟皇上怎么说呢？他说虽然遭了旱灾，但是到了秋天以后庄稼的长势很良好，绝对没问题。结果朝廷又把免除租税的诏令又收回来了。收回来怎么办呢？你还得照收啊。这个李实就开始让各级官员征收租税。你想老百姓都没粮食收了，他拿什么交税啊？把自己家房子拆了，把自己家的树砍了，把自己要留到来年种地的种苗都交上去。在这种情况下，家家户户不但是吃不饱的问题，有的人家因为实在没法过了，就把老婆孩子都卖了。你说在这种情况下，韩愈这个监察御史该怎么做呢？

当时有个唱戏的戏子，实在看不过去了，气不过啊，就编了首民谣，嘲讽这个李实。你猜怎么着？李实知道以后，马上把这个人抓起来，上奏唐德宗，说这个人诽谤国家干部，把这个人给杀了。那你说这不就是杀鸡给猴看吗，文武百官谁敢吭声啊。没人敢吭声了？你放系，有人敢吭声。谁啊？韩愈。

韩愈作为监察御史，是不是他职分内的事情？是他职分内的事情。他给唐德宗上了一道奏章，讲了四个观点：

第一，他说旱情这么严重，朝廷百官没有一个人吭声，没有人给您说真话，您也就不了解情况，下达了不用减免租税的命令。这句话的潜台词是，李实这个人飞扬跋扈，隐情不报。您也不再做更深入的调查研究了，就听他的一面之词，对李实来讲，有蒙蔽之罪；对百官来讲，有渎职之罪；对天子来讲，韩愈没有说话——反正你也是够呛，因为毕竟已经饿死那么多人了。这是第一条。

第二条，说皇上您是仁爱之人啊。对那些真正犯罪该杀的人，您都有一颗体恤之心。更何况现在灾情如此严重，有这么多的灾民，难道说就没有一点怜悯之心吗？皇上啊，可不是见死不救的人啊。这话说得就比较重了，是不是啊？因为身为人君，怎么能见死不救呢。可是你为什么会见死不救呢？因为有人知情不报。你也就信以为真，顺水推舟。我建议您赶紧改正这个错误的决定。这是第二条。

第三条，首都是天下的心脏。首都的稳定是非常重要的，现在首都地区发生了这么严重的灾情，老百姓应该得到你更大的呵护和关爱才对，这是有利于朝廷的稳定、有利于首都的稳定。首都一稳定了，天下就稳定了。所以韩愈告诉皇上，现在啊您急着收租税，您收不了多少税上来，还伤了人心。我建议您缓收租税，眼光放长远一点，馒头不吃在篮子里头放着你着什么急啊。留得青山在，不怕没柴烧啊。不要听有人的一面之词，不要着急现在就收租税。这是什么角度？这是国家安全的角度。